السلام علي المهدي الذي وعداللّه به الامم
السلام علي المهدي الذي وعداللّه به الامم
1 - قرآن شريف و حضرت مهدى منتظر عليه السلام
2 - احاديث وارده در موضوع ظهور
3 - تواتر احاديث
4 - نام جمعى از صحابه كه اين احاديث را اهل سنت از آنها روايت كردهاند
5 - نام مشاهير علماى بزرگ اهل سنت، و كتابهاى آنها كه احاديث ظهور در آن تخريج شده است
6 - كتابهائى كه علماى اهل سنت در اين موضوع و مسائل مربوط به آن تأليف كردهاند:
7 - اتفاق مسلمين بر ظهور حضرت مهدى عليه السلام
8 - بعضى از صفات و علائم حضرت مهدى عليه السلام در كتب اهلسنت
9 - اسامى جمعى از علماى عامه كه به ولادت و حيات آن حضرت اعتراف كردهاند
10 - كفر منكر مهدى عليه السلام
السلام علي المهدي الذي وعداللّه به الامم(42)
شايد بعضى گمان كنند كه ايمان و عقيده به ظهور حضرت مهدى منتظر - عليه الصلاة و السلام - اختصاص به شيعه دارد و مصادر و مدارك احاديث آن فقط كتابهاى شيعه و روات آن همه از شيعيان هستند و از كثرت احاديث وارده از طرق اهل سنت و جماعت و تأليفات علماء و محدثين معروف ايشان در اين موضوع بىاطلاع باشند. لذا ما در اين مقاله بطور اختصار و بدون اينكه در مقام استقصاء باشيم، بشارتهاى قرآن مجيد و احاديث شريف و اسامى كسانى كه از اهل سنت آن احاديث را روايت كردهاند و كتابهاى ايشان را كه اين احاديث در آن ضبط است و تأليفات بخصوصى را كه علماى عامه در اين باب دارند، با مطالب ديگر كه مناسب اين موضوعات است در تحت چند عنوان مىنگاريم.
1 - قرآن شريف و حضرت مهدى منتظر عليه السلام
از قرآن شريف آيات متعددى(43) به ظهور حضرت مهدى عليه السلام تفسير و تأويل شده است مانند آيه:
(ليستخلفنهم فى الأرض)(44)
و آيه:
(ليظهره على الدين كله)
كه جمعى از مفسرين مثل ابن عباس و سعيد بن جبير و سدى گفتهاند كه اين وعده در وقت ظهور حضرت مهدى عليه السلام عملى خواهد شد(45)
و آيه:
(و لقد كتبنا فى الزبور...)(46)
و آيه:
(الذين يؤمنون بالغيب)(47)
و آيه:
(و نريد أن نمن على الذين استضعفوا فى الأرض...)(48)
و آيه:
(و انه لعلم للساعة)
كه مقاتل بن سليمان و اتباع او از مفسرين همه گفتهاند در حق مهدى عليه السلام نازل شده است(49)
2 - احاديث وارده در موضوع ظهور
احاديث در موضوع ظهور حضرت مهدى - عجل الله تعالى فرجه الشريف - بسيار و در نهايت كثرت است شايد در كمتر مسأله اى از مسائل اسلامى كثرت روايات به اين حد باشد كه بديهى است ردّ يكدهم بلكه يكصدم اين روايات خلاف ايمان و خلاف طريق عقلاء در قبول و اعتماد به اخبار ثقات است، خصوصاً كه قرائن و نشانيهائى در بعضى از اين روايات است كه قطع به صدور آنها حاصل مىشود و شكى باقى نمىماند.
در بين اين احاديث، احاديث «عالية الاسناد» و احاديثى كه روايت آن موثق و ممدوح باشند زياد است، چنانچه از تاريخ تراجم و كتب حديث استفاده مىشود اين اخبار در بين روات مشهور بود و راجع به مضامين و مفاد آنها از صحابه و تابعين توضيحات مىخواستهاند و مضمون آنها را مسلم و حتمىالوقوع مىدانستند و بعضى اصحاب مثل «حذيفة بن اليمان» در اينگونه احاديث اطلاع و تخصص بسيار داشتهاند.
3 - تواتر احاديث
جمع كثيرى از مشايخ و حفاظ اهل سنت مانند صبان در اسعاف الراغبين (ب 2، ص 140، ط مصر، س 1312) و شبلنجى در نور الابصار (ص 155، ط مصر، س 1312) و شيخ عبدالحق در لمعات به نقلى كه در حاشيه سنن ترمذى (ص 46، ج 2، ط دهلى) است، و ابىالحسين آبرى به نقل صواعق (ص 99، ط مصر) و ابن حجر و سيد احمد بن سيد زينى دحلان مفتى شافعيه در الفتوحات الاسلاميه (ج 2، ص 211، ط مصر) و حافظ در فتح البارى و شوكانى در التوضيح به نقل غاية المأمول (ص 382، ج 5) و گنجى شافعى در البيان (ب 11) و شيخ منصور على ناصف در غاية المأمول و استاد احمد محمد صديق در ابراز الوهم المكنون و ابو الطيب در الاذاعة و ابوالحسن سحرى و عبدالوهاب عبداللطيف مدرس دانشكده شريعت در حاشيه صواعق، تصريح به تواتر روايات وارده درباره مهدى عليه السلام و صفات و علائم آن حضرت مثل اينكه زمين را پر از عدل و داد كند و از اهل بيت پيغمبر و اولاد فاطمه و فرزندان حسين است نمودهاند و علامه شوكانى در خصوص تواتر اين روايات كتابى به نام «التوضيح فى تواتر ما جاء فى المنتظر و الدجال و المسيح» تأليف كرده، و محمد بن جعفر الكتانى در «نظم المتناثر» مىگويد: «الاحاديث الوارد
ة فى المهدى المنتظر متواترة» و شيخ محمد زاهد كوثرى در كتاب «نظرة عابرة» گفته است: و «اما تواتر احاديث المهدى و الدجال و المسيح فليس بموضع ريبة عند اهل العلم بالحديث».
و اسنوى در مناقب شافعى گفته: اخبار در ظهور مهدى و اينكه از اهلبيت پيغمبر است متواتر است.
4 - نام جمعى از صحابه كه اين احاديث را اهل سنت از آنها روايت كردهاند
1 - حضرت على عليه السلام 2 - حضرت امام حسن عليه السلام 3 - حضرت امام حسين عليه السلام 4 - حضرت فاطمه عليها السلام 5 - عايشه، 6 - عبدالله بن معسود، 7 - عبد الله بن عباس، 8 - عبدالله بن عمر، 9 - عبدالله بن عمرو، 10 - سلمان فارسى، 11 - ابوايوب انصارى، 12 - ابوعلى الهلالى، 13 - جابر بن عبدالله الانصارى، 14 - جابر بن سمره، 15 - ثوبان، 16 - ابوسعيد الخدرى، 17 - عبدالرحمن بن عوف، 18 - ابو سلمى، 19 - ابوهريره، 20 - انس بن مالك، 21 - عوف بن مالك، 22 - حذيفة بن اليمان، 23 - ابوليلى الانصارى، 24 - جابر بن ماجد صدفى، 25 - عدى بن حاتم، 26 - طلحة بن عبيدالله، 27 - قرة بن اياس مزنى، 28 - عبدالله بن الحارث بن جزء، 29 - ابو امامه، 30 - عمرو بن العاص، 31 - عمار بن ياسر، 32 - ابوالطفيل، 33 - ام سلمه، 34 - اويس ثقفى(50).
5 - نام مشاهير علماى بزرگ اهل سنت، و كتابهاى آنها كه احاديث ظهور در آن تخريج شده است
1 - مسند احمد، 2 - سنن ترمذى، 3 و 4 - كنز العمال و منتخب كنز العمال على متقى هندى مكى، 5 - سنن ابىداود، 6 - سنن ابنماجه، 7 - صحيح مسلم، 8 - صحيح بخارى، 9 - ينابيع المودة قندوزى، 10 - مودة القربى همدانى، 11 - فرايد السمطين حموينى شافعى، 12 و 13 - مناقب و مقتل خوارزمى، 14 - اربعين حافظ ابىالفوارس، 15 - مصابيح السنة بغوى، 16 - التاج الجامع الاصول شيخ منصور على ناصف، 17 - صواعق ابن حجر، 18 - جواهر العقدين شريف سمهدوى، 19 - سنن بيهقى، 20 - الجامع الصغير سيوطى، 21 - جامع الاصول ابن اثير، 22 - تيسير الوصول ابن الديبع شيبانى، 23 - المستدرك حاكم، 24 - معجم كبير طبرانى، 25 - معجم اوسط طبرانى، 26 - معجم صغير طبرانى، 27 - الدر المنثور سيوطى، 28 - نورالابصار شبلنجى، 29 - اسعاف الراغبين صبان، 30 - مطالب السؤل محمد بن طلحه شافعى، 31 - تاريخ اصفهان ابن منده، 32 و 33 - تاريخ اصفهان و حلية الاولياء حافظ ابىنعيم، 34 - تفسير ثعلبى، 35 - عرايس ثعلبى، 36 - فردوس الاخبار ديلمى، 37 - ذخائر العقبى محبالدين طبرى، 38 - تذكرة الخواص سبط ابن الجوزى، 39 - فوائد الاخبار ابىبكر الاسكاف، 40 - شرح ابن ابىالحدي
د، 41 - غرائب نيشابورى، 42 - تفسير فخر رازى، 43 - نظرة عابرة كوثرى، 44 - البيان و التبيين جاحظ، 45 - الفتن نعيم تابعى، 46 - عوالى ابن حاتم، 47 - تلخيص خطيب، 48 - بدايع الزهور محمد بن احمد حنفى، 49 - الفصول المهمة ابن صباغ مالكى، 50 - تاريخ ابن عساكر، 51 - السيرة الحلبية على بن برهان الدين حلبى، 52 - سنن ابى عمرو الدانى، 53 - سنن نسائى، 54 - الجمع بين الصحيحين عبدرى، 55 - فضايل الصحابه قرطبى، 56 - تهذيب الآثار طبرى، 57 - المتفق و المفترق خطيب، 58 - تاريخ ابنالجوزى، 59 - الملاحم ابن منادى، 60 - فوائد ابىنعيم، 61 - اسد الغابه ابن اثير، 62 - الاعلام بحكم عيسى عليه السلام سيوطى، 63 - الفتن ابىيحيى، 64 - كنوز الحقائق منادى، 65 - الفتن سليلى، 66 - عقيدة اهل الاسلام غمارى، 67 - صحيح ابنحبان، 68 - مسند رويانى، 69 - عقيدة اهل الاسلام غمارى، 67 - صحيح ابنحبان، 68 - مسند رويانى، 69 - مناقب ابنالمغازلى، 70 - مقاتل الطالبيين ابىالفرج اصبهانى، 71 - الاتحاف بحب الاشراف شبراوى شافعى، 72 - غاية المأمول منصور على ناصف، 73 - شرح سيرة الرسول عبدالرحمن حنفى سهيلى، 74 - غريب الحديث ابن قتيبه، 75 - سنن
ابىعمرو المقرى، 76 - التذكره عبدالوهاب شعرانى، 77 - الاشاعة برزنجى مدنى، 78 - الاذاعة سيد محمد صديق حسن، 79 - الاستيعاب ابن عبدالبر، 80 - مسند ابىعوانه، 81 - مجمع الزوايد هيثمى، 82 - لوامع الانوار البهية سفارينى حنبلى، 83 - الهدية الندية سيد مصطفى البكرى، 84 - حجج الكرامة سيد محمد صديق، 85 - ابراز الوهم المكنون سيد محمد صديق، 86 - مسند ابىيعلى، 87 - افراد دار قطنى، 88 - المصنف بيهقى، 89 - الحربيات ابىالحسن الحربى، 90 - نظم المتناثر من الحديث المتواتر محمد بن جعفر الكتانى، 91 - التصريح بما تواتر فى نزول المسيح شيخ محمد انور كشميرى، 92 - اقامة البرهان غمارى، 93 - المنار ابن القيم، 94 - معجم البلدان ياقوت حموى، 95 - مقاليد الكنوز احمد محمد شاكر، 96 - شرح الديوان ميبدى، 97 - مشكاة المصابيح خطيب تبريزى، 98 - مناقب الشافعى محمد بن الحسن الاسنوى، 99 - مسند بزار، 100 - دلائل النبوة بيهقى، 101 - جمع الجوامع سيوطى، 102 - تلخيص المستدرك ذهبى، 103 - الفتوح ابناعثم كوفى، 104 - تلخيص المتشابه خطيب، 105 - شرح ورد السحر عبدالسلام عمر الشبراوى، 106 - لوامع العقول كشخانوى و تقريبا جميع كتب و جوامع
حديث.
6 - كتابهائى كه علماى اهل سنت در اين موضوع و مسائل مربوط به آن تأليف كردهاند:
1 - البرهان فى علامات مهدى آخرالزمان، تأليف عالم شهير ملا على متقى (متوفاى سنه 975).
2 - البيان فى اخبار صاحبالزمان، تأليف علامه گنجى شافعى (متوفاى به سال 658).
3 - عقد الدرر فى اخبار الامام المنتظر، تأليف شيخ جمالالدين يوسف الدمشقى، يكى از اعلام قرن هفتم.
4 - مناقب المهدى عليه السلام تأليف حافظ ابىنعيم اصفهانى (متوفاى قرن پنجم هجرى).
5 - القول المختصر فى علامات المهدى المنتظر، تأليف ابن حجر (متوفاى 974).
6 - العرف الوردى فى اخبار المهدى، تأليف عالم شهير سيوطى (متوفاى 911).
7 - مهدى آل الرسول، تأليف على بن سلطان محمد الهروى الحنفى نزيل مكه معظمه.
8 - فوائد الفكر فى ظهور المهدى المنتظر، تأليف شيخ مرعى.
9 - المشرب الوردى فى مذهب المهدى، تأليف على القارى العالم الشهير.
10 - فرائد فوائد الفكر فى الامام المهدى المنتظر، تأليف المقدسى.
11 - منظومة القطر الشهدى فى اوصاف المهدى، نظم شهابالدين احمد خليجى حلوانى شافعى.
12 - العطر الوردى بشرح قطر الشهدى، تأليف بليسى.
13 - تلخيص البيان فى علامات مهدى آخرالزمان، تأليف ابن كمال پاشا حنفى (متوفاى 940).
14 - ارشاد المستهدى فى نقل بعض الاحاديث و الآثار الواردة فى شأن الامام المهدى، تأليف محمد على حسين البكرى المدنى.
15 - احاديث المهدى و اخبار المهدى، تأليف ابىبكر بن خثيمه.
16 - الاحاديث القاضيه بخروج المهدى، تأليف محمد بن اسماعيل امير اليمانى (متوفاى 751).
17 - الهدية النديه فيما جاء فى فضل الذات المهدية، تأليف ابىالمعارف قطبالدين مصطفى بن كمالالدين على بن عبدالقادر البكرى الدمشقى الحنفى (المتوفى 1162).
18 - الجواب المقنع المحرر فى الرد على من طغى و تبحر بدعوى انه عيسى أو المهدى المنتظر، تأليف شيخ محمد حبيبالله بن مايابى الجكنى الشنقيطى المدنى.
19 - النظم الواضح المبين، تأليف شيخ عبدالقادر بن محمد سالم.
20 - احوال صاحبالزمان، تأليف شيخ سعدالدين حموى.
21 - اربعين حديث فى المهدى، تأليف ابىالعلاء همدانى (بنقل ذخائر العقبى، ص 136).
22 - تحديث النظر فى اخبار المهدى المنتظر، تأليف محمد بن عبدالعزيز بن مانع (مقدمه ينابيع المودة).
23 - تلخيص البيان فى اخبار مهدى آخرالزمان، تأليف على متقى (متوفاى 975).
24 - الرد على من حكم و قضى ان المهدى جاء و مضى، تأليف ملا على قارى (متوفاى 1014).
25 - رسالة فى المهدى در ضمن مجموعهاى تحت شماره 3758 در كتابخانه اسعد افندى سليمانيه تركيه.
26 - علامات المهدى، تأليف سيوطى.
27 - كتاب المهدى، تأليف ابىداود (اين كتاب از كتب سنن ابى داود است و مكرر طبع شده).
28 - المهدى، تأليف شمسالدين ابنالقيم الجوزية (متوفاى 751).
29 - المهدى الى ما ورد فى المهدى، تأليف شمسالدين محمد بن طولون.
30 - النجم الثاقب فى بيان ان المهدى من اولاد على بن ابيطالب، در 78 صفحه در مكتبه لاله لى سليمانيه به شماره 679.
31 - الهدية المهدوية، تأليف ابوالرجاء محمد هندى.
32 - الفواصم عن الفتن القواصم اين كتاب را مؤلف آن مخصوص شرح حال مهدى عليه السلام تأليف كرده است (السيره الحلبية، ص 227، ج 1).
7 - اتفاق مسلمين بر ظهور حضرت مهدى عليه السلام
راجع به ظهور مصلح آخرالزمان در ميان اصحاب و تابعين در قرن اول هجرت و بعد از آن تا حال خلافى نبوده و همه بر ظهور آن حضرت اتفاق داشته و دارند و اگر كسى در صحت احاديث آن و صدور اين بشارات از پيغمبر اسلام صلى الله عليه و آله و سلم نزديد مىكرد حمل بر عدم استقامت سليقه يا بىاطلاعى مىنمودند. و لذا تاكنون كسى مدعيان مهدويت را به انكار اصل ظهور حضرت مهدى عليه السلام رد نكرده، بلكه در اثبات بطلان ادعاى آنها به واجد نبودن اوصاف و علاماتى كه براى آن حضرت در احاديث ذكر شده استناد مىنمايند.
سويدى مىگويد:
«الذى اتفق عليه العلماء ان المهدى هو القائم فى آخر الوقت، و انه يملأ الأرض عدلا، و الأحاديث فيه و فى ظهوره كثيرة»(51)
«آنچه علماء بر آن اتفاق دارند اين است كه مهدى آن كسى است كه در آخرالزمان قيام فرمايد و پر كند زمين را از عدل و داد و احاديث راجع به مهدى عليه السلام و ظهور او بسيار است».
ابن ابىالحديد نيز در كلامى كه پيش از اين نگاشته شد به اين اتفاق تصريح كرده است.
ابن خلدون در مقدمه گويد:
«اعلم ان المشهور بين الكافة من أهل الاسلام على ممر الاعصار انه لابد فى آخرالزمان من ظهور رجل من أهلالبيت يؤيد الدين و يظهر العدل و يتبعه المسلمون و يستولى على الممالك الاسلامية و يسمى بالمهدى»(52)
«مشهور بين تمام مسلمانان در مرور اعصار اين است كه چارهاى نيست در آخرالزمان از ظهور مردى از اهلبيت پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم كه دين را تأييد و عدل را آشكار كند و مسلمانان از او پيروى نمايند و بر كشورهاى اسلامى مسلط شود و ناميده شود به مهدى».
شيخ على ناصف گويد:
«فائدة: اتضح مما سبق ان المهدى المنتظر من هذه الأمة الى أن قال - و على هذا أهل السنة سلفا و خلفا»(53)
«از آنچه سبق بيان يافت روشن شد كه مهدى منتظر از اين امت است... و اهل سنت از گذشتگان و آيندگان همه بر اين عقيده بوده و هستند».
علامه ابوالطيب در كتاب «الاذاعة لما كان و يكون بين يدى الساعة» گفته است كه: مهدى در آخرالزمان ظاهر مىشود، و انكار او گستاخى عظيم و لغزشى بزرگ است.
و همانند اين سخنان را در كلمات دانشمندان متتبع و محقق اهلسنت فراوان توان يافت.
8 - بعضى از صفات و علائم حضرت مهدى عليه السلام در كتب اهلسنت(54)
1 - مهدى موعود از عترت پيغمبر و از فرزندان فاطمه عليهم السلام است.
2 - مهدى موعود از فرزندان حسين عليه السلام است.
3 - حضرت مهدى جهان را پر از عدل و داد كند پس از آنكه از ظلم و جور پر شده باشد.
4 - حضرت مهدى داراى دو غيبت است، يكى از آن دو غيبت طولانى مىشود.
5 - مهدى خليفه و رهبر و امام دوازدهم از ائمه اثنىعشر است كه پيغمبر، امت را به امامت آنها بشارت داد و بر طبق روايات كثير مسند احمد، صحيح بخارى، صحيح مسلم، سنن ابىداود و كتابهاى معتبر ديگر اهلسنت، امامتشان ثابت است.
6 - حضرت مهدى عليه السلام بر تمام كشورها و شهرها مستولى مىشود و لشكرهاى كفر را هزيمت مىدهد.
7 - دين اسلام و توحيد به وسيله آن حضرت عالمگير خواهد شد و در زمين كسى نماند مگر اينكه به توحيد خدا گواهى دهد.
8 - در زمانش آنچنان مردم در نعمت و وسعت خواهند بود كه نظير آن در هيچ عصرى نبوده است.
9 - حضرت مهدى عليه السلام همنام و هم كنيه حضرت رسول صلى الله عليه و آله و سلم است.
10 - حضرت مهدى شبيهترين مردم است به پيغمبر در خلق و خُلق.
11 - مردم را به سنت و شريعت و ملت پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم برگرداند و كتاب و سنت را زنده سازد.
12 - پوشاك و خوراك آن حضرت در نهايت سادگى باشد.
13 - بركات زمين و آسمان در عصرش فراوان شود.
14 - علم و دانائى او به حلال و حرام از همه كس بيشتر باشد.
15 - نسبت به فقرا مهربان و بر عمال و مأمورين سختگير باشد كه بر مردم ستم نكنند.
16 - عيسى بن مريم عليه السلام فرود آيد و در نماز به مهدى عليه السلام اقتدا كند.
17 - پيش از ظهور آن حضرت حوادث بزرگ و فتن عظيم و جنگهاى عالمگير اتفاق افتد كه دو ثلث مردم تلف شوند.
18 - پيش از ظهور آن حضرت معاصى رايج شود، فروش خمر و قمار علنى شود، عفت و پاكدامنى در زنها كم شود، اسباب لهو و طرب و غنا ظاهر شود، ربا جزء معاملات رايج گردد (مؤسسات ربوى آشكار شود). زنها برهنه و نيم برهنه از خانهها بيرون آيند و در امور و مشاغل مردها وارد شوند و مردها از آنها اطاعت كنند، احكام خدا و حدود معطل ماند و اجرا نشود، امر به معروف و نهى از منكر ترك شود بلكه امر به منكر و نهى از معروف رايج گردد تا حدى كه مردم منكر را معروف و معروف را منكر بدانند. زنها فاسد و جوانان بدكار شوند، كارها به نااهلان سپرده شود و چيزهاى ديگر از اين قبيل كه شرحش فعلا ميسور نيست.
هر كس بخواهد از اين علائم و نشانيها (كه خيلى بيش از اينها است) و همچنين راجع «به خسف بيداء»، «خروج سفيانى»، «دجال»، «يمانى»، «قتل نفسه زكيه»، «كيفيت ظهور آن حضرت»، و ساير مطالب اطلاع پيدا كند بايد به كتب مفصل رجوع نمايد.
9 - اسامى جمعى از علماى عامه كه به ولادت و حيات آن حضرت اعتراف كردهاند
در كتاب منتخبالاثر فصل سوم، باب اول، جمع بسيارى از علماى اهل سنت را كه قائل به امامت و حيات آن حضرت بودهاند ذكر كردهايم كه با آنچه بعداً به آن ملحق شده متجاوز از هفتاد نفر هستند.
10 - كفر منكر مهدى عليه السلام
در كتاب فرايد السمطين و كتاب البرهان فى علامات مهدى آخرالزمان، ب 2 و كتاب الاشاعه، ص 112 و كتاب الاذاعه، ص 137 و كتاب التصريح، ص 442 و كتاب العرف الوردى فى اخبار المهدى، ج 2، ص 83 و بعض كتب ديگر از فوائد الاخبار ابىبكر اسكاف و از ابوبكر بن خيثمه در اخبار المهدى در حديثى كه سفارينى سند آن را مرضى دانسته و از سهيلى در شرح سير از جابر بن عبدالله انصارى از حضرت رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم روايت كرده است كه فرمود:
«من أنكر خروج المهدى فقد كفر»
«هر كس خروج مهدى را انكار نمايد كافر گرديده».
و در لفظ ديگر است كه فرمود:
«من كذب بالمهدى فقد كفر»
«هر كس ظهور مهدى را دروغ بشمارد كافر گرديده».
سفارينى در كتاب «لوامع» گفته است: ايمان به خروج مهدى واجب بوده و از عقائد اهلسنت و جماعت است.
مؤلف كتاب ارشاد المستهدى(55) در ص 53 مىگويد: بپرهيز اى خردمند از هر شبهه و شكى در ظهور حضرت مهدى عليه السلام زيرا عقيده به ظهور آن حضرت اتمام ايمان به خدا و رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم و آنچه پيغمبر آورده و از آن خبر داده است مىباشد و پيغمبر، صادق و مصدق است و همچنين شبههاى نداشته باش در اينكه مهدى موعود تا حال ظاهر نشده و هر كس اين ادعا را كرد دروغگو و كذاب است به جهت اينكه علامات ونشانيهائى كه در روايات شريف ذكر شده در آن اشخاص موجود نيست و ظهور مهدى و راه شناسائى او مشهور و روشن است و ظهور او پيش از نزول عيسى خواهد بود و اجتماع او با عيسى (بر حسب اخبار ثابت) امرى ضرورى و بديهى است.
هر كس بخواهد بطور مبسوط اطلاع پيدا كند به كتابهائى كه در اين موضوع تأليف شده رجوع نمايد، مقصود ما در اين كتاب (ارشاد المستهدى) اثبات تواتر روايات ظهور آن حضرت به اختصار است.
در ص 52 مىگويد: اين احاديث (احاديث ظهور) و آثار را، عموم محدثين و غير محدثين در كتابهايشان نقل كردهاند و ايمان به ظهور مهدى - رضى الله عنه - (اين تعبير از ارشاد المستهدى است) مشهور و شايع در بين صحابه بوده و اصحاب اين عقيده وا يمان را از پيغمبر صلى الله عليه و آله و سلم اخذ كردهاند و همچنين است آثار و مراسيلى كه از تابعين رسيده زيرا آنها در اينگونه از مسائل به رأى و از پيش خود چيزى نمىگفتند.
نتيجهاى كه ما از اين مقاله مىخواهيم بگيريم اين است كه مسأله ظهور حضرت مهدى منتظر موعود - ارواح العالمين له الفدا - كه صاحب صفات و علامات مذكور در روايات است، مورد اتفاق و اجماع مسلمين و احاديث وارد شده در اين موضوع از طرق عامه به حد تواتر و مسلم و ثابت است و با ايمان به صدق پيغمبر اكرم و تصديق به نبوت آن حضرت و صحت آنچه از آن خبر داده، از اخبار غيبى است و شك در آن راه ندارد و ايمان به نبوت مستلزم ايمان به ظهور آن حضرت است و انفكاك اين دو از يكديگر جايز نيست.
آنچه توضيح داده شد، مبتنى بر اقوال علماى اهل سنت است و اگر كسى به كتب معتبر شيعه و روايات آنها از اهلبيت عصمت و طهارت به سندهائى كه در نهايت اعتماد مىباشد و به كتابهائى كه از پيش از هزار سال پيش تا حال نوشتهاند و احصاى آن دشوار، بلكه غير ممكن است رجوع شود اطلاعات او در اين موضوع جامعتر خواهد شد.
شيعه اين روايات و احاديث را در كتبى كه از عصر حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام شروع به تصنيف آنها كردهاند و در اصولى كه در عصر ائمه عليهم السلام و پيش از ولادت حضرت مهدى و ولادت پدر بزرگوارش حصرت امام حسن عسكرى عليهما السلام تأليف نمودهاند ضبط كردهاند كه فىالواقع يكى از معجزات و اخبار غيبى، همين احاديث و روايات است. اميد است خداوند متعال چشم عموم مسلمين را به زيارت آن جمال عديم المثال روشن و منور فرموده و به انتظار آنهاپايان بخشيده، تزلزل و اضطرابى را كه در همه شؤون بشر ظاهر شده به ظهور آن يگانه مصلح حقيقى مرتفع فرمايد. فانه على كل شىء قدير.
42) اين مقاله در شماره 9، سال 2، مجله «نشريه مسجد اعظم»، ص 22 - 31 چاپ شده است.
43) عالم متتبع سيد هاشم بحرانى كتابى به نام «المحجة فيما نزل فى القائم الحجة» نگاشته كه در آن بيش از صد آيه از آيات مفسر به آن حضرت را جمعآورى كرده است.
44) ينابيع الموده، ص 426 و تفسير غرائب القرآن نيشابورى.
45) تفسر فخر و السراج المنير شربينى و البيان، ص 109 و نور الابصر، ص 153، ب 2.
46) ينابيع الموده، ص 425.
47) غرائب القرآن و تفسير كبير.
48) شرح ابنالحديد، ج 4، ص 336.
49) اسعاف الراغبين، ب 2، ص 141 - نور الابصار، ب 2، ص 153 - ينابيع المودة،
ص 153 - البيان، ص 109.
50) ظاهراً اوس است كه نام چند تن از صحابه بود، اوس بن حذيفه، اوس بن ابىاوس ثقفى يا اوس بن اوس ثقفى، اوس بن عوف ثقفى ولى در بدايع الزهور راجع به نزول عيسى و اقتداى او به حضرت مهدى عليه السلام اخراج حديث به اين لفظ كرده: قال اويس الثقفى: سمعت رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.
51) سوائك الذهب ص 78.
52) مقدمه ابنخلدون، ص 367.
53) غاية المأمول، ج 5، ص 362 و 381.
54) در يكى از فصلهاى اين كتاب اين مشخصات و علائم بطور جامعتر از مآخذ شيعه و اهل سنت نوشته و آنچه در اينجا نوشته مىشود فقط قسمتى از علائم آن حضرت است كه در كتب اهلسنت بيان شده است.
55) كتاب ارشاد المستهدى در حلب طبع شده، يك نسخه آن را يكى از علماى حلب به نام شيخ عبدالمتعالى سرمينى براى نويسنده اهداء كرده است.